Cristiano Novelli

Fellini s’arrabbia

2011-12-25T12:21:00.000-08:00

Federico Fellini “Ginger e Fred”
Edizione Longanesi & C. 1986
p. 75 “Fellini s’arrabbia”

La prepotenza, l’aggressione, il massacro della pubblicità televisiva inserita in un film! E’ come una violenza contro una creatura umana: la percuote, la ferisce, la scippa. Un film, una creazione artistica dove tutto è stato calcolato perchè abbia quel respiro, quel ritmo, quella cadenza, quella musicalità, sottoposto a un brutale intervento esterno, fatto a martellate, ecco questo mi sembra sia proprio criminale. Punibile col codice penale, non soltanto con lo sdegno suscitato dalla violazione del diritto d’autore. Chi compie questa violenza dovrebbe, secondo me, essere condannato alla stessa stregua di un grassatore, di un ladro, di un accoltellatore. Ha commesso un misfatto ignobile, infame.
E non capisco come ci sia, di fronte a questo delitto, l’indifferenza non solo della magistratura ma anche, in generale, degli utenti che vedono leso il loro diritto di guardarsi in pace un film così come è stato concepito dal suo autore. Forse si sta creando una sorta di condizionamento alla pubblicità televisiva, un condizionamento fatto di approssimazione, di mancanza di attenzione e di concentrazione. Il massimo della diseducazione, dunque, una specie di sberleffo alla cultura, alla personalità dell’autore, al sentimento della sua favola e al senso di quel messaggio che c’è sempre quando qualcuno ti sta raccontando una storia. In definitiva, un incoraggiamento alla violenza.

Pubblicità Progresso: Violenza

2011-12-25T09:02:00.000-08:00

Questo e' il secondo episodio del progetto "PPV".

Il progetto "Pubblicità Progresso: V" prevede 3 episodi:

1. Pubblicità Progresso: Vendetta

2. Pubblicità Progresso: Violenza

3. Pubblicità Progresso: Vittoria

Una produzione Dirty Drunks™

Scritto e Diretto e da Cristiano Novelli

Cameraman Stefano Lalla

Attori

Diego De Angelis (Vittima)

Diego Bastianelli (Violento)

Isis Pintaos (Religiosa)

Giada Cameriere (Donna in bianco a sx)

Anna Luigia Autiero (Donna in bianco a dx)

Montaggio

Cristiano Novelli

Fabrizio Conti

Stefano Lalla

Musica e Audio

Cristiano Novelli

I Dirty Drunks non si ritengono responsabili per chi non ha le facoltà mentali per capire l'umorismo di questo sketch evidentemente comico per la sua assurdità

Sfrattate (Tape 1 e 2)

2011-08-19T11:52:00.001-07:00

Queste sono le prime due scene girate di "Sfrattate", un film che ho scritto e sto dirigendo assieme ai Dirty Drunks. Nella prima stesura della sceneggiatura, queste erano le scene numero 1 e 10, successivamente sono state spostate data la natura modulare della storia; il sottotitolo riporta "Tape 1" e "Tape 2" ad indicare i primi due nastri mini dv utilizzati nelle riprese di questo progetto.

La musiche utilizzate in queste pubblicazioni non sono originali, ci proponiamo di utilizzare musiche di nostra produzione (o dei nostri piu' stretti collaboratori) nella versione finale del progetto.

TAPE 1

TAPE 2

Buona visione

Pubblicità Progresso: Vendetta

2011-08-03T04:42:00.000-07:00

Una produzione Dirty Drunks™

Scritto e Diretto da Stefano Lalla

Aiuto Regista, Segretario di Edizione e Ciak Cristiano Novelli

Fonico di Presa Diretta Daniele Marcoccia
Attori
Emanuela Bovio...........madre assassina
Andrea Rega............................il rapitore
Fabrizio Conti.............tutore della legge
Montaggio di Stefano Lalla

Un ringraziamento a Carolina per il bambolotto

I Dirty Drunks non si ritengono responsabili per chi non ha le facoltà mentali per capire l'umorismo di questo sketch evidentemente comico per la sua assurdità

Ritiro Anime

2011-01-20T01:30:00.000-08:00

DESCRIZIONE (contiene dettagli della trama)
La Morale permette a un essere umano di distinguere tra bene e male, tra giusto e sbagliato. Ma chi è buono e chi cattivo? Secondo quali criteri? E chi può deciderlo per tutti? Si propone questa serie di riflessioni attraverso un episodio grottesco che presenta un’anima “cattiva”, il giudizio dell’anima da parte di bizzarri inviati ultraterreni e un finale in cui tutto viene rimesso in discussione, per colpa di Lucifero o… di Dio.

Ritiro Anime from Cristiano Novelli on Vimeo.

Filosofia Novelliana

2010-10-21T05:06:00.000-07:00

Enunciato X1 del Novelli

I bambini sono di sinistra, i vecchi sono di destra.

I bambini non votano, i vecchi votano.

I bambini sono fottuti.

Corollario all' Enunciato X1 del Novelli

(detto "Speranza Zero")

I bambini diventano vecchi.

Enunciato X2 del Novelli

I poveri votano a sinistra.
I ricchi votano a destra.
I poveri guardano la televisione.
I ricchi possiedono la televisione.
La televisione influenza il voto.
I poveri sono fottuti.

Corollario all'Enunciato X2 del Novelli

(detto "Ricchezza Illusoria")

I poveri che hanno comprato uno schermo piatto cinese hanno l'illusione di essere ricchi.
I ricchi e tutti quelli che hanno l'illusione di essere ricchi, votano a destra.

La Palude "Spegnersi in una Domenica di Sole"

2010-09-24T02:46:00.001-07:00

Ieri era un giorno come un altro da affrontare,

una domenica di sole in cui uscire e respirare

l'aria di Novembre, stare tra la gente, ascoltare

la vita, in ogni sua intonazione.

Poi la vedo strana, diversa, mia moglie,

le chiedo cosa c'è che non va, che cos'ha

e lei con gli occhi spenti mi risponde, lentamente,

mettendomi di fronte alla ben nota realta':

"Non è possibile andare avanti così,

sono costretta pure oggi a lavorare fino a tardi,

a pulir negozi, giusto pochi soldi,

non basta la tua busta per far tornare i conti.

C'è il mutuo da pagare a 700 euro al mese,

bollette inattese e le contese intraprese,

tasse su tasse, l'auto e la benzina,

l'aumento del gas , l'ennesima aspirina.

'E' un momento di passaggio' dicevi

'tutto si risolverà, è solo Maggio' dicevi...

Ho aspettato e pregato, soffocato i pensieri,

caro mio, vedi, stiamo peggio di ieri.

Non riesco, credimi, a continuare a questi ritmi,

facendo debiti, senza mai arrendersi;

come potrò dire ai nostri bimbi,

che ho paura quando non resta che spegnersi".

Disegni: Andrea Camiar Ghilani

Musica: La Palude (René Delacroix, Cristiano Novelli)

Animazione: Cristiano Novelli

Cambiamenti Epocali

2010-09-13T03:18:00.001-07:00

Il campo dei due cugini

2010-02-19T01:55:00.001-08:00

di Cristiano Novelli

C'era un terreno, di terra buona, quella che se la curi e le vuoi bene restituisce buoni frutti, un terreno grande quanto un campo di quelli dove gli uomini corrono dietro a una palla per divertimento. Il terreno apparteneva a due lontani cugini, che avevano intenzione di far fruttare quella piccola fortuna coltivando grano. Avevano sempre avuto il sogno di far i contadini ma sapevano che era troppo rischioso in quel tempo, per dedicarvisi a tempo pieno, difficilmente quel lavoro avrebbe potuto sfamare le loro famiglie; i due cugini avevano preso così la propria strada divenendo, rispettivamente, falegname e fabbro.
Il fabbro aveva aggiustato alcuni vecchi arnesi e il falegname costruito un capanno, a lato del terreno, in cui lasciarli; inoltre possedevano un cavallo ognuno, cavalli che sarebbero tornati molto utili nel momento dell'aratura. Avevano così tutti i mezzi necessari: badili, vanghe, sementi, concime, un aratro e quant'altro servisse per coltivare quella terra a grano. Sapevano sufficientemente bene come utilizzare ogni strumento per ottenere quel fine comune anche se ognuno era particolarmente esperto e competente in alcune mansioni e conosceva meno le altre; lavorando insieme, però, potevano applicare le loro conoscenze nel migliore dei modi, in maniera complementare.

Sia il falegname sia il fabbro erano occupati prima di tutto con il proprio "primo" lavoro, per l'appunto quello di falegname e fabbro, questo lavoro permetteva loro di pagare l'affitto e mangiare; il lavoro al campo era solamente, diciamo così, un modo che entrambi avevano di sentirsi liberi e di esprimere la propria natura. Ognuno dei due era poi occupato con le proprie famiglie, amici, passatempi, altre passioni e altre attività. Qualche volta andavano al campo ma era molto difficile trovarli entrambi nello stesso giorno, così molte volte capitava, per esempio, che arassero lo stesso tratto di terra lasciando altre parti in sospeso per molto tempo, capitava che sbagliassero la quantità di concime o che dimenticassero lavori compiuti in precedenza; ognuno applicava la propria conoscenza lavorando spesso senza l'altro e molto saltuariamente. Ogni anno, nel tempo del raccolto, il falegname e il fabbro passavano insieme a vedere il loro campo e ogni anno dovevano constatare che il grano non era ancora pronto per essere raccolto e rimanevano stupiti di questo fatto cominciando a imprecare e domandandosi a gran voce quale potesse essere il motivo.

Un corvo se ne stava su un albero, vicino al terreno del falegname e del fabbro.

Ogni volta che i due giungevano insieme nel tempo del raccolto il corvo li guardava, li ascoltava in silenzio, anno dopo anno. Un bel giorno, invece di starsene zitto, gracchiò loro: "Di che vi stupite?" il falegname e il fabbro si voltarono, allibiti, verso il pennuto nero che continuò "Veramente credete che si possa coltivare un campo di grano così come state facendo voi? In questo terreno ci venite insieme una volta al mese quando va bene, è troppo poco per coltivare un campo così grande, non ve ne rendete conto? Non li vedete gli altri campi intorno?" i due si guardarano attorno e videro decine di persone in ogni terreno circostante lavorare insieme, grondanti di sudore. Il corvo continuò "Io che sono sempre qui posso dirvi che quelli vengono ogni giorno e, quando non possono di giorno perchè hanno un altro lavoro, vengono di sera, di notte, anche nei giorni di festa, soprattutto nei giorni di festa!". L'uccello aprì più volte le ali, sbattendole, come per sottolineare quello che considerava essere un suo grande solenne discorso "Con quale presunzione pensate di ottenere un raccolto migliore venendo qui solo di tanto in tanto? Non lo vedete che gli altri ci spendono ogni minuto possibile del loro tempo? Voi venite qui una volta al mese e siete solo due!". Il falegname e il fabbro mantennero l'attenzione sull'animale, il corvo dal canto suo li guardò severamente, saltò su un ramo vicino e dopo una breve pausa concluse con tono più basso "Perlomeno abbiate il buon senso di non chiedervi continuamente perchè il lavoro non è ancora concluso, abbiate la decenza di non andare in piazza del mercato a gridare di voler vendere del grano prima ancora di averlo raccolto! Infine... piantatela di lamentarvi ogni mese" sbuffò il corvo "mi svegliate ogni volta e mi annoiate tremendamente!".

Il fabbro a quel punto imbracciò all'improvviso il fucile che teneva sulla spalla sinistra, puntò il corvo e sparò, facendogli saltare la testa. Il corpo del pennuto cadde dal ramo a terra, mentre nell'aria volteggiavano ancora piume scure, lorde di sangue. "Bel colpo!" disse il falegname sbottando in una grassa risata. "Grazie, grazie" rispose il fabbro soddisfatto. Risero parecchio, mimando le movenze dell'uccello e risero ancora, quasi fino a piangere, imitando alcune frasi della sua predica e concludendo inevitabilmente la recita con il colpo di fucile. Infine, scemata l'ilarità, si allontanarono.

"Odio le prediche, chi si credeva d'essere?" disse il fabbro.

"Beh, dai, un po' aveva ragione" rispose ancora divertito il falegname, riferendosi al corvo.

Il fabbro esitò un attimo "sì... può darsi", come per riportare alla memoria le parole del pennuto decapitato dalla fucilata, "ma non mi piaceva il suo tono".

Il falegname "Che ti aspettavi da un corvo? Che ti parlasse con voce dolce e delicata?" replicò ridendo.

Il fabbro sbuffo e rise "Ma sì, forse hai ragione, ci rifletterò sopra allora".

Il falegname a questo punto cambiò discorso e gli chiese "Quando ci si rivede per fare qualche lavoro al campo?".

"Non so, ti faccio sapere" rispose il fabbro.

I due cugini si salutarono e si separano, andando ognuno per la sua strada.

Crocifissi

2009-11-06T14:42:00.000-08:00

Cristiano La Corte europea dei diritti dell'uomo ha dato ragione ad una cittadina italiana che nel 2002 aveva chiesto all'istituto frequentato dai figli di togliere il crocifisso

Strasburgo, no al crocifisso in aula Il governo annuncia il ricorso - Scuola&Giovani - Repubblica.it

Origine: www.repubblica.it

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Mar alle 13.59 · Commenta · Mi piace · Condividi

A Antonella piace questo elemento.

Thomas

Aho, se non avevano niente di meglio da fare...

Mar alle 15.34 · Elimina

Antonella

e l'Italia già sta facendo ricorso.. assurdo..

Mar alle 15.41 · Elimina

Valeria

giusto una riflessione.. la democrazia si basa essenzialmente sul concetto di maggioranza e si regge sull'accettazione della volontà di quest'ultima da parte della minoranza..no? e allora com'è che una piccola minoranza di atei/musulmani/qualunque-altra-cosa-siano deve dettare legge su cose che ormai vanno ben oltre la pura religiosità, essendo diventate perte della tradizione italiana?
Siamo noi che non rispettiamo le loro sensibilità o non sono piuttosto loro che non rispettano noi?

Mar alle 16.59 · Elimina

Antonella

credo che su questi temi non sia una questione di maggioranza bensì di rispetto delle minoranze, anche.
da qualche parte è scritto che la religione cattolica è la religione di Stato però non è scritto da nessuna parte che è obbligatoria e che chi non è cattolico ne debba trovare ovunque i simboli. Al Vaticano, che facciano ciò che gli pare. In uno Stato che si professa laico, nel 2009 quasi 2010, è un po' ora di finirla con 'ste superstizioni pari alle paillettes del Mago Anubi.

Mar alle 17.13 · Elimina

Thomas

Mi sta bene: togliamo pure i crocifissi dalle scuole italiane! Per par condicio però togliamo anche i burqa, i veli islamici e gli abiti talari dei sacerdoti dalle strade che essendo italiane sono anche laiche... no?

Mar alle 17.18 · Elimina

Cristiano

la strada e la scuola sono due cose diverse...
se io pago le tasse e pretendo un'istruzione per i miei figli vorrei che fosse laica... poi ognuno se vuole li manda al catechismo o quello che è..
intendo dire con questo che se metti il crocifisso in un luogo dedito all'istruzione pubblica stai imponendo in un qualche modo una religione, se lo togli lasci la libertà di scelta..
è vero che è una tradizione ma nel 2010 e con l'avvento della globalizzazione dobbiamo cercare di vivere pacificamente e amare il nostro prossimo come noi stessi :-)

Mar alle 17.25 · Elimina

Antonella

Cristiano ha colto la questione.
I sacerdoti e le signore praticanti l'Islam sono liberi di vestirsi come gli pare nel rispetto della legge del Paese in cui vivono.
Da qualche parte sta scritto che è vietato coprirsi il volto quindi il burqua è vietato (e il casco allora?) mentre il velo non lo è e così via..

Mar alle 17.34 · Elimina

Thomas

Che la strada non sia la scuola siamo d'accordo: per me si può togliere; d'altra parte se sei cattolico ne puoi fare benissimo a meno, ma se non lo sei non ti dovrebbe comunque dare sto gran fastidio no? Bisogna guardare la lavagna, mica il crocifisso ;-)
PS
La legge dice che non si deve occultare il viso "senza giustificato motivo": il casco per i motociclisti è un dispositivo di sicurezza che in caso di incidente può salvare la vita (e forse anche tanti soldi pubblici riducendo il numero di costosi ricoveri).
Non so se è vero ma mi hanno detto che in alcuni quartieri di Napoli non puoi usare il casco nemmeno se lo vuoi, altrimenti ti credono un sicario e ti fanno fuori...

Mar alle 17.54 · Elimina

Valeria

scusate, il lavoro mi aveva distratto da facebook :P
Partendo dalla fine, a Napoli il casco non lo usa nessuno, quindi se ce l'hai ti guardano sospettosi... Inoltre, mi risulta che sia vietato andare in giro con il casco integrale, per lo meno l'ho visto spesso scritto davanti ai tabacchini...
Per tornare invece ai crocifissi, appoggio Thomas nel dire che come io, cristiana, continuo ad esserlo senza vedere il crocifisso, non vedo che fastidio dia a un non-cristiano. Se io mi trasferissi in un paese a maggioranza musulmana non pretenderei che la maestra di mio figlio insegnasse senza velo, ma educherei mio figlio cristiano insegnandogli a rispettare il pensiero e la religione degli altri e la cultura del paese che ci ospita. E se sarà figlio mio sarà anche abbastanza intelligente da capire e da rispettare culture diverse dalle nostre.
Io sono per l'accoglienza e per la laicità, ma anche per il mantenimento di un'identità nazionale, perchè io rispetto il mio prossimo di qualunque estrazione sociale, culturale e religiosa ma pretendo che lui rispetti me, senza dover cambiare il mio modo di essere, vestire e pensare.
Non abbiamo bisogno del crocifisso, ma perchè allora non aboliamo anche il natale? e perchè non la domenica? tutti simboli cristiani o sbaglio?

Mar alle 19.27 · Elimina

Cristiano

L'intenzione non e' quella di eliminare i simboli della religione cattolica da qualsiasi posto in cui essi compaiono ma piuttosto da quei luoghi che sono, per necessita' o dovere, frequentati dagli italiani.
Con il termine "italiani" comprendo anche le persone nate in Italia ma non cattolici (io!) e comprendo anche gli immigrati che hanno preso la cittadinanza e pagano le tasse (cattolici e non). Sarete d'accordo con me, spero, nell'affermare che per essere italiani e avere i diritti di un cittadino non bisogna essere necessariamente cattolici.
Ora, cerchiamo di fare ordine e individuiamo due aspetti del problema che sono, a mio avviso, nettamente separati:
1) se sia giusto o meno togliere riferimenti religiosi da un servizio pubblico,
2) se sia giusto o meno che un immigrato lo pretenda.
Su questo secondo punto concordo con Valeria, nessuno dovrebbe comportarsi in maniera cosi' arrogante da voler cambiare le tradizioni religiose del paese che lo ha ospitato, non e' giusto. Anche se, essendo cittadino, e' nei suoi diritti.
Ma il problema non e' questo, il problema e' capire se sia un cambiamento giusto o meno a prescindere dal fatto che qualcuno possa pretenderlo. Io penso sia giusto toglierlo perche' e' un diritto di ogni cittadino professare (o meno) un proprio credo religioso. La scuola pubblica e' un servizio per tutti i cittadini, nessun immigrato dovrebbe chiederci di togliere i crocifissi, dovremmo arrivarci da soli a farlo.

Mar alle 20.14 · Elimina

Valeria

concordo perfettamente con te, cristiano! è proprio questo per me il punto. Non ho niente in contrario a togliere i crocifissi, ma se la maggioranza degli italiani non è ancora arrivata a questa risoluzione con la propria testa non è giuso che lo imponga la corte europea su instanza di un singolo. E poi chiedo a te che non sei cattolico: quanto ti ha dato fastidio il crocifisso in classe? Io neanche mi ricordo se nella mia scuola c'era o no...
Cmq al di là di tutte le polemiche il punto resta sempre quello: imparare a rispettarsi e a convivere. e la strada è ancora lunga, da ambo i lati... :)

Mar alle 20.31 · Elimina

Elena

sono più tradizionalisti a questo punto gli immigrati che nel loro paese non permettono certo ai cattolici e "non" se decidere o meno come e dove devono essere i loro simboli religiosi,noi ormai siamo solo dei buffoni che non abbiamo più tradizioni nè regole,nè giustizia!

Mar alle 21.46 · Elimina

Eleonora

Cristianoooo prova andare nel Medio Oriente e dire una cazzata come quella del crocifisso ti tagliano la lingua e la gettano .... eheheheheh ....

Mer alle 9.05 · Elimina

Cristiano

Se tu sei incivile non vedo perchè debba esserlo anch'io.
E poi non si può fare di tutta l'erba un fascio, sono stato a Istanbul e la convivenza di diverse religioni è possibile,l'ho vista con i miei occhi, e ho visto moschee musulmane e chiese cristiane nello stesso quartiere.

Mer alle 9.46 · Elimina

Eleonora

nn sono incivile la penso in un altro modo !! :-))

Mer alle 13.51 · Elimina

Cristiano

Non intendevo "tu" Eleonora,
intendevo "tu" paese generico
e con "io" intendevo il mio paese, l'Italia.
Te la riscrivo più semplice così capisci:
"Se tu paese in cui non si rispetta la libertà di pensiero e parola sei incivile e usi contromisure estreme, non vedo perchè debba esserlo anche io Italia".

Odio quello che dici ma difenderei fino alla morte il tuo diritto a dirlo. Quindi non essere così precipitosa nel trarre conclusioni.. :-)))

Mer alle 14.55 · Elimina

Manuela

io c'ho messo 30 anni per farlo togliere dalla mia stanza.. non perchè mi da fastidio che un simbolo cristiano stia sopra la mia testa ma perchè era un coso di legno antico e cupo.... ora cho messo una tela bianca sulla quale dovrei dipingere la madonna di munch per venire incontro alla speranza di mia madre di farmi diventare cristiana ... la tela è bianca.. ancora dopo mesi.. e ora mio padre si chiede "ma la dipingi questa madonna o aspetti che appaia?" ehehhe... in ogni caso... paese democratico o no... stanze da letto democratiche o no... o via tutto... o accanto al crocifisso si devono poter applicare tutti i simboli di ogni religione in cui si vuole credere. vuoi metter che cosa significa far capire ai bambini la tolleranza e la coesistenza del credo libero già da questi piccoli gesti... e non fossilizzarsi che solo la religione cristiana in quanto religione di stato deve essere affissa ai muri... già questo è un atteggiamento alla "noi siamo stati prescelti e solo noi possiamo professare il nostro credo" emarginando magari i bimbi che credono in altre religioni... sarebbe un segno di civiltà che il vaticano dovrebbe manifestare... oppure ha ragione la corte Europea... via tutto!P&L

Mer alle 19.12 · Elimina

Da Sinistra a Destra

2009-10-07T05:52:00.000-07:00

Ci sono due tipi, uno di sinistra e uno di destra.

Tutti i giorni vanno a lavorare ognuno con la propria macchina.

Il tipo di sinistra dice: "Ehi, perchè non prendiamo tutti l'autobus? Usare una macchina a testa è dannoso per tutti, inquina tantissimo, è stupido!"

Il tipo di destra lo guarda, sbuffa e gli fa: "Tu usi la macchina, sii coerente, comincia tu a pigliare l'autobus per dare il buon esempio" sarcastico.

Il tipo di sinistra, cogliendo l'ironia, gli risponde pronto: "Hai ragione, da domani piglio l'autobus".

Il giorno dopo il tipo di sinistra comincia ad andare a lavorare in autobus, il tipo di destra continua ad andare in macchina.

Il tipo di sinistra dice: "Hai visto? Ora piglio l'autobus, inquino di meno il nostro pianeta".

Il tipo di destra gli fa: "Bravo, io però me ne frego e continuo ad andare in macchina, non voglio rinunciare alle mie comodità".

La settimana dopo il tipo di sinistra continua a pigliare l'autobus, il tipo di destra continua ad andare in macchina.

Il tipo di sinistra, infastidito: "Maledetto autobus, anche questa mattina in ritardo e pensare che mi sono svegliato quindici minuti prima anche oggi. E non ti dico la gente che c'era sopra, non si respirava con questo dannato caldo".

Il tipo di destra gli fa: "Perchè non ritorni alla macchina? E' comoda, parti quando vuoi, ti ascolti la radio, hai l'aria condizionata e arrivi al parcheggio qui sotto. Se devi dannarti la vita per così poco, non ne vale la pena.. e poi, vedi" indicando altri dieci colleghi intorno a loro "qui andiamo tutti in macchina, quanto serve il tuo sacrificio?".

Il tipo di sinistra allora, dopo una breve riflessione, si arrende: "Già, perchè devo prendere solo io l'autobus mentre gli altri vanno in macchina? Non serve a niente".

Il tipo di sinistra capisce che in realtà è un tipo di destra.

Ci sono due tipi, entrambi di destra.

Tutti i giorni vanno a lavorare ognuno con la propria macchina.

di Cristiano Novelli

Nosferatu

2009-09-27T09:01:00.000-07:00

Recentemente ho avuto la possibilita' di vedere due film considerati veri e proprio cult della storia del cinema.

Il primo e' "Nosferatu il Vampiro"

di Friedrich Wilhelm Murnau del 1922,

muto in bianco e nero,

Voto: 8/10

( si puo' vedere gratuitamente su Google Video

http://video.google.it/videoplay?docid=-6185283610506001721# ),

il secondo e' il suo remake del 1978

"Nosferatu il principe della notte"

di Werner Herzog

Voto: 8/10

Entrambi i film, sebbene separati da piu' di 50 anni di tempo, sono diversamente affascinanti.

La trama seguita e' la stessa, ispirata al "Dracula" di Bram Stoker, il remake riprende le stesse scene e ne aggiunge di nuove conferendo, grazie ad un perfetto gioco d'ombre e una colonna sonora magistralmente costruita (dei Popol Vuh) ancora maggior inquietudine del primo.

Alcune differenze:

la citta' di ambientazione nel primo Nosferatu e' Brema, mentre nel remake la citta' e' Amsterdam, il che rende a mio parere la diversa scelta tra i due itinerari (via terra per il giovane Hutter e via mare per il vampiro) piu' plausibile;

nel remake viene maggiormente sottolineato come la malvagita' del vampiro sia l'assenza d'amore e come la vita eterna sia insopportabile senza di esso (ancora meglio sapra' fare in proposito F.F.Coppola col suo "Dracula di Bram Stoker";

nel primo film il vampiro viene sconfitto, nel remake Nosferatu rinasce nel giovane, come a voler significare, a differenza del primo, che il male non si può eliminare con l'amore;

nel remake Van Helsing viene arrestato con l'accusa di omicidio;

le scene inserite da Hergoz conferiscono al remake un surrealismo che conferiscono alla pellicola un'atmosfera di angoscia e smarrimento che il primo film non ha toccato. Non dimentichero' mai la cena nella piazza di Amsterdam, mentre eleganti signori, consapevoli della morte in arrivo, mangiano a una tavola imbandita, circondati da ratti. Brividi.

Una scena "surreale" del remake del 78.

Stragi di Sant'Anna e di Marzabotto

2008-10-27T01:53:00.000-07:00

Nelle ultime settimane ho potuto imparare di più riguardo due delle stragi compiute in Italia dai tedeschi nella seconda guerra mondiale. Questa possibilità di imparare per ricordare mi è stata data da un film e da uno spettacolo teatrale di cui qui parlerò in breve lasciando alcuni riferimenti per approfondire.

Il film è "Miracolo a Sant'Anna" di Spike Lee e riguarda l'eccidio avvenuto a Sant'Anna di Stazzema, in Toscana.
Nonostante il regista si sia preso alcune libertà ho trovato il film molto scorrevole e per niente noioso nonostante duri più di due ore e mezza.
Tra partigiani e civili italiani, militari tedeschi ed esercito americano nessuno viene dipinto come completamente colpevole o completamente innocente; solo i soldati afroamericani ne escono come veri eroi, ma questo era l'obiettivo del regista, particolare che rende la pellicola per certi versi ingenua.
Agghiacciante nella sua realtà la scena della strage.
Altre critiche e recensioni sul sito Mymovies.it.

Lo spettacolo teatrale si intitola semplicemente "Marzabotto" e tratta della strage di Marzabotto; scritto da Carlo Lucarelli, che ha effettuato un'ottima ricostruzione storica, si è svolto al teatro Duse ed è stato interpretato dal bravissimo Matteo Belli che ne ha curato anche la regia.
Lo spettacolo prende spunto dal famoso “armadio della vergogna” contenente i documenti relativi alla strage, ritrovato nella Procura militare di Roma nel 1994, dove era rimasto nascosto fino ad allora. Seguendo le tracce di questo documento la narrazione racconta il massacro compiuto da più formazioni tedesche, che alla fine di settembre del 1944 trucidarono, nell’area della comunità di Monte Sole, circa ottocento civili.